端午将至，家家户户飘起粽叶的清香。这一传承千年的民俗节日，在当代社会焕发出新的生命力。当我们剥开层层粽叶，品味糯米与馅料的醇香时，或许未曾想到，这看似简单的食物制作过程，竟蕴含着丰富的廉政文化内涵。粽叶裹米，犹如制度约束权力；棱角分明的外形，恰似做人做事的规矩方圆；内里馅料的清白纯净，更似为官从政应有的品质。端午节不仅是一个纪念屈原的节日，更是一堂生动的廉政文化课，它以独特的方式向我们传递着清廉自守的价值理念。
粽子的制作首先讲究“裹”的艺术。新鲜粽叶需经过沸水煮烫、冷水浸泡、反复刷洗等多道工序，才能变得柔韧洁净。这过程恰似廉政制度对权力的约束——没有天生的廉洁，只有经过严格制度“洗礼”的权力才能为民所用。粽叶必须完整无缺，稍有破损便会在蒸煮过程中破裂，导致米粒外泄。这提醒我们：廉政建设容不得半点疏漏，制度笼子必须织密扎实。北宋名臣包拯曾言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生清正廉明，执法如山，恰如一片完美的粽叶，严密包裹着权力的“糯米”，使其不致腐坏。明代海瑞更是“清贫如洗”，去世时家中仅余俸银八两、旧衣数件，其清廉品格正如那经得起沸水考验的粽叶，坚韧不折。
粽子的形状多为三棱或四棱锥体，棱角分明，这并非偶然。在中国传统文化中，“棱角”象征着原则与规矩。粽子若形状松散、棱角不明，则易在烹煮时散开；为官从政若无清晰边界、丧失原则立场，则难免在利益诱惑前失节。东汉杨震“暮夜却金”，面对下属“暮夜无知者”的劝说，毅然回答：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”这种棱角分明的廉洁操守，正是粽子形状所隐含的精神内核。清代于成龙任县令时，有富豪送来黄金，他将黄金悬于公堂梁上以示警戒，并赋诗：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”这种方正不苟的品格，恰似端午粽子那不容模糊的棱角线。
剥开粽子，最令人期待的是内里的馅料。上乘的粽子，糯米晶莹剔透，馅料新鲜纯净，绝无杂质。这“清白”的内在，恰是为官者应有的品质。屈原在《楚辞·招魂》中写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”他投汨罗江明志，以生命捍卫了内心的清白。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一生“不以物喜，不以己悲”，其品格如粽中纯净的糯米，不掺半点私心杂念。明代于谦“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的铮铮誓言，更是道出了粽子“清白内涵”的深刻寓意。当代廉政建设同样强调“打铁必须自身硬”，要求党员干部保持思想纯洁、作风正派，如同精心挑选的粽馅，经得起任何检验。
今天，我们庆祝端午节，不仅要享受假期、品尝美食，更应深入挖掘其中的廉政文化资源，让屈原“宁廉洁正直以自清”的精神在新时代焕发光彩。当粽香再次飘满大街小巷，愿我们每个人都能从传统节日中汲取精神养分，让廉洁如粽叶般守护初心，让正直如棱角般分明坚定，让清白如糯米般纯净无瑕。廉政建设不仅需要制度约束，更需要文化滋养。而端午节，正是中华文明留给我们的一份独特廉政教材，等待我们细细品读、躬身实践。